Przestań udawać, że protesty BLM były pokojowe
Czy dziennikarze celowo ignorują skutki tych niszczycielskich zamieszek?
MICHAEL TRACEY
UnHerd
Po spędzeniu ostatniego miesiąca na podróżowaniu po Stanach Zjednoczonych - od dużych miast po wieś - skala „ruchu”, który wybuchł pod koniec maja po śmierci George'a Floyda, jest prawie niezrozumiała. Według New York Timesa , który przekazuje ich odkrycia z oczywistym podekscytowaniem, „ruch” (jego dokładne kontury rzadko definiowane) „może być największy” w historii Stanów Zjednoczonych.
To jest z pewnością prawdopodobne. W takim przypadku przypuszczalnie ważne byłoby udokumentowanie tego, jak zwykli Amerykanie, zwłaszcza ci najbardziej bezpośrednio dotknięci, postrzegają dany „ruch”.
Przejrzyj prawie wszystkie popularne relacje w mediach z ostatnich sześciu tygodni, a przekonasz się, że dziennikarze niezłomnie przedstawiali „protestujących” jako bezsprzecznie „pokojowych”. Podczas gdy ogromna większość osób, które wzięły udział w demonstracji wspieranej przez państwo lub w jakimś innym wydarzeniu wywołanym przez „ruch”, prawdopodobnie nie dopuściła się żadnych aktów fizycznego zniszczenia, termin „pokojowy protest” nie wydaje się w pełni oddawać wpływu wstrząs obejmujący całe społeczeństwo, którego kluczowym elementem były masowe zamieszki, których skali nie obserwowano w Stanach Zjednoczonych co najmniej od lat 60.
Z dużych obszarów metra, takich jak Chicago i Minneapolis / St. Paul, dla małych i średnich miast, takich jak Fort Wayne, Indiana i Green Bay w stanie Wisconsin, liczba zabitych deskami, uszkodzonych lub zniszczonych budynków, które osobiście obserwowałem - komercyjnych, obywatelskich i mieszkalnych - jest oszałamiająca. Dokładne liczenie jest niemożliwe. Można by pomyśleć, że duża organizacja medialna, taka jak New York Times , wykorzystałaby część swoich galaktycznych zasobów dziennikarskich, aby zebrać wrak dla potomności. Ale mniej więcej sześć tygodni później, a takiego zestawienia nadal nigdzie nie ma.
Jak dziennikarstwo amerykańskie straciło kręgosłup
Standardowa riposta, jaką często słyszy się, jest taka, że „zamieszek” nie można łączyć z „protestami”, co jest technicznie poprawne w pewnych kontekstach. Ale różnica nie jest tak oczywista, jak lubią to wyrażać media . W wielu lokalizacjach policja i straż pożarna zostały skierowane, aby pomieścić te masowe protesty, co z kolei stworzyło próżnię, która umożliwiła wybuch burzliwej działalności. Jak wyjaśnił mi jeden z mieszkańców Minneapolis , służby ratunkowe powiedziały mu, że będą po prostu niedostępne w weekend 29-31 maja, podczas gdy inni mieszkańcy ze zdumieniem opowiadali, że policja była całkowicie nieobecna, gdy ich dzielnice płonęły.
W Milwaukee pewien mężczyzna opisał , jak ścigali go uczestnicy zamieszek po wyjściu z autobusu w drodze do domu z pracy. Nie widział różnicy między protestującymi a uczestnikami zamieszek; nonszalancki pomysł, że te grupy można tak starannie rozplątać, jest błędny.
Pogląd ten jest równie prawdopodobny, że będzie popierany przez Czarnych i inne mniejszości, jak ktokolwiek inny (mężczyzna z Milwaukee był czarny), co sprawia, że natarczywe naleganie mediów na przedstawienie `` ruchu '' jako całkowicie pokojowego jest niezgodne z percepcją Amerykanów z klasy robotniczej (wszystkich ras). Tak wielu z nich doświadczyło czegoś, co okazało się bardziej bolesną tragedią niż jakąkolwiek cudowną harmonią.
Rzeczywiście, wynikłe z tego zniszczenia mogły cofnąć ekonomicznie dzielnice, w których znajdują się mniejszości, o miesiące lub lata, jeśli nie dłużej. Większość zmagała się już z pandemią, a zamieszki przerywały kruche plany ponownego otwarcia. Wykluczenie perspektywy tych ludzi z popularnych narracji medialnych jest rodzajem celowo zaciemniającego, moralizującego snobizmu. Porozmawiaj o „kasowaniu”.
Dlaczego więc dokładnie zakres tych zamieszek został tak skrupulatnie bagatelizowany, a opinie tych, którzy ich doświadczyli na własnej skórze, w dużej mierze zignorowano? Szereg potencjalnych wyjaśnień jest prawdziwych. Po pierwsze, elity medialne rozpaczliwie nie chcą podważać moralnej legitymizacji „ruchu”, który uznały za rzekomo słuszny. Podkreślenie, że mniejszości miejskie są generalnie mniej entuzjastycznie nastawione do ruchu, którego mantrą jest „Black Lives Matter”, byłoby kłopotliwe z oczywistych powodów.
Biali liberałowie i lewicowcy, którzy twierdzą, że są tak wrażliwi na uczucia mniejszości, najwyraźniej spędzają bardzo mało czasu na rozmowach z nie-białymi ludźmi z klasy robotniczej - lub przynajmniej z tymi, którzy przypadkowo wypadają poza ich kohortę aktywistów. Gdyby to zrobili, byliby smutni, gdyby odkryli, że w przeciwieństwie do nich osoby niebiałe z klasy robotniczej często wyrażają konserwatywne postawy kulturowe „małych k”.
Na przykład czarni Amerykanie, z którymi rozmawiałem na ulicach całej Ameryki w losowo wybranych spotkaniach, prawie jednogłośnie wyrażali zgodę na rozmieszczenie Gwardii Narodowej w ich sąsiedztwie podczas zamieszek. Jeśli już, ich główną krytyką było to, że te rozmieszczenie nastąpiło zbyt późno, aby zapobiec zniszczeniu.
To z pewnością prowadzi do emocjonalnego załamania rozpieszczonych dwudziesto i trzydziestokilkuletnich dziennikarzy, którzy poważnie twierdzili, że byli „zagrożeni” przez kolumnę amerykańskiego senatora NYT, opowiadającą się za obecnością wojskową w celu utrzymania porządku w miastach. Można więc było zrozumieć, dlaczego media niechętnie pokazywałyby „głosy” mniejszości, które mają inny pogląd.
Istnieje również ledwie skrywany strach, że odpowiednie przedstawienie następstw zamieszek w jakiś sposób „pomogłoby Trumpowi” w roku wyborczym. Nawet gdyby można było ustalić jako prawdę, że relacjonowanie historycznie znaczącego wydarzenia „pomogłoby” urzędującemu prezydentowi, powstrzymanie się od takiego reportażu na tej podstawie byłoby oczywiście szalenie niewłaściwe z dziennikarskiego punktu widzenia.
Ale nawet z surowego politycznego punktu widzenia prawie na pewno nie jest to prawdą. Niezdolność Trumpa do przekształcenia tego środowiska politycznego po zamieszkach w jakąś przewagę wyborczą jest ironią samą w sobie, biorąc pod uwagę temat jego przemówienia inauguracyjnego, w którym złowieszczo (ale nie całkowicie nieuzasadnione) przywołano widmo „ amerykańskiej rzezi ”. Mimo całej histerii przedstawiającej Trumpa jako pewnego rodzaju maniakalnego faszystę, to naprawdę kiepski faszysta, któremu nie udaje się wykorzystać powszechnych niepokojów społecznych i niestabilności w celu utrwalenia władzy.
Nie trzeba dodawać, że Trump również obecnie przewodniczy katastrofalnej federalnej reakcji na pandemię i szybko traci poparcie wśród starszych wyborców. Więc jeśli ktoś upiera się przy zachowaniu czysto partyzanckiego aktora - którym z pewnością jest wielu współczesnych dziennikarzy - czy to pomogłoby Trumpowi? obliczenia powinny być nieistotne.
Trump czy nie Trump, brak odpowiedniego reportażu jest prawdziwą zniewagą. Powinno być szerzej znane, że duże połacie dużej amerykańskiej metropolii, Minneapolis / St. Paul nadal leży w gruzach ponad miesiąc po zamieszkach. A głównymi sprawcami tego zniszczenia - a mianowicie tymi, którzy popełnili najbardziej podpalające ataki - byli, według wielu przekazanych mi bezpośrednio relacji, biali działacze lewicowi. Odmowa wyszukania i dokładnego przedstawienia tych informacji odzwierciedla skłonność mediów głównego nurtu do działania w oparciu o z góry określone, upolitycznione założenia, które są sprzeczne z jakąkolwiek dobrze rozumianą koncepcją dziennikarstwa.
Podróżując po Minneapolis, często widzimy anarchistyczny symbol „A” nabazgrany na zwęglonych i / lub zabitych deskami budynkach, a także slogany typu „ Viva La Revolucion ” - wyrażenia typowe dla lewicowych aktywistów. Rzeczywiście, jest całkiem jasne, że istniała silna ideologia częścią tych zamieszek, które również zostały niedocenione przez media, ponownie prawdopodobnie z powodu przekonania, że może w jakimś niejasnym sensie „pomóc Trumpowi”. Rozmawiałem z licznymi mieszkańcami, którzy są przekonani, że biali spoza miasta byli tymi, którzy wywołali najpoważniejszy chaos, po którym miejscowi chwytali się oportunistycznie. Marianne Robinson, czarna kobieta, która od dziesięcioleci mieszka w South Side w Chicago, zapytała mnie, czy znam „antifa” i obwinia ich o zamieszki.
Flora Westbrooks z Minneapolis , której salon fryzjerski został spalony, była również przekonana, że sprawcy nie mogli być zaznajomieni z okolicą, biorąc pod uwagę jej długotrwałe więzi społeczne. Teoria może być odrobinę zbyt uproszczona, ale wydaje się przynajmniej częściowo trafna. (Biały) buntownik, z którym rozmawiałem, który był obecny przy spaleniu budynku Third Police Precinct w Minneapolis, powiedział mi, że znalazł się w więzieniu razem z ludźmi, którzy przybyli aż z Missouri, Florydy, Kolorado, Kalifornii i innych odległych stanów. Powiedział, że wyruszyli do Minnesoty z mieszanki poszukiwania emocji i początkowej politycznej żalu.
Policjant na patrolu pieszym w mocno czarnej dzielnicy West Side w Chicago zwrócił mi uwagę, jak bardzo była zdumiona brakiem informacji na temat szkód w tych dzielnicach. Rzeczywiście, zwykła przejażdżka po takich częściach Chicago ujawnia oszałamiającą liczbę zamkniętych na pokład lokali, z których wiele wygląda na to, że nigdy nie wrócą. Funkcjonariuszka zadumała się, że podobają jej się aspekty pracy socjalnej w tej pracy - obserwowałem, jak witała różnych mieszkańców ulicy po imieniu - a więc daleki od postrzegania hasła „Defund the Police” i innych wyrazów wrogości jako egzystencjalnego zagrożenia dla Departament Policji w Chicago uważał to za tak oderwane od jej codziennych doświadczeń, że nawet jej to nie przeszkadzało. W ciągu dziesięciu dni w Minneapolis nie widziałem ani jednego oficera na patrolu pieszym, co jest bardzo niezwykłe w dużym amerykańskim mieście.
W Chicago, w szczycie zamieszek w ostatni weekend maja , w ciągu jednej doby doszło do rekordowej liczby 18 zabójstw - najwięcej od czasu, gdy zaczęto zbierać takie dane w 1961 r. odruchowy punkt „a co z przestępstwami czarnych na czarnym”, ale po prostu zapytaj ogólnie: dlaczego to historyczne wydarzenie nie było bardziej widoczne w relacjach z tych protestów?
Coś ekstremalnego właśnie wydarzyło się w Ameryce. Mógłbym podać dziesiątki dodatkowych przykładów reporterskich ciekawostek, które nie pasują do dominującej narracji medialnej, która rozkwitła w następstwie tego „ruchu”. A gdybyś nie widział tego bezpośrednio, czy kiedykolwiek wiedziałbyś?
zrodlo:http://stateofthenation.co/;miziaforum.com
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz