W hrabstwie Lancaster w Pensylwanii tysiące rodzin Amiszów przyjęło inne podejście do COVID-19. Ich wyniki to historia, ma prawdopodobnie nie usłysznigdzie w mediach wychowania.
Do maja 2020 r. Amisze przebaczli przez COVID według naukowców i badaczy.
Aby się tam dostać, nie wdrożyli blokad, kampanii szczepień, noszenia masek ani dystansu społecznego. Zamiast tego trzymali się tego, co cenili najbardziej, społeczności, wkładu, rodziny, zdrowia i tradycji. Wartości, które zostały zepchnięte na tylne siedzenie w większości obszarów świata, które stawiają zmniejszenie liczby przypadków COVID ponad wszystko inne.
Początkowo amisze w Lancaster przyjęli bardzo krótkie zamknięcie na początku COVID. Jak wielu innych starali się dowiedzieć, co się dzieje i jak poważna jest choroba. Ale kiedy wszystko stało się bardziej jasne, przyjęli podejście, które nieco przypomina to, co określa Deklaracja Wielkiego Barringtona – pewna skoncentrowana ochrona dla bezbronnych, ale pozwalająca ludziom żyć własnym życiem.
W miarę rozwoju COVID świat „zewnętrzny” zaczął dodawać ograniczenia. Rządy mówiły swoim obywatelom, aby zamknęli się, przestali pracować, nosili maski, dystans społeczny itp. Amisze nie uważali, że jest to zgodne z tym, w co wierzą.
Calvin Lapp, amisz-menonicki mieszkający w Lancaster w stanie Pensylwania, powiedział Sharyl Attkisson podczas wywiadu o podejściu ich społeczności do COVID.
„Zamknąć się i powiedzieć, że nie możemy chodzić do kościoła, nie możemy spotykać się z rodziną, nie możemy widywać naszych starych ludzi w szpitalu, musimy rzucić pracę…. To jest całkowicie wbrew wszystkiemu, w co wierzymy, i całkowicie zmieniasz naszą kulturę, prosząc nas, abyśmy zachowywali się tak, jak chcieli, abyśmy działali w zeszłym roku. Nie zrobimy tego.” – Calvin Lapp, amisz-menonita
Podczas świąt chrześcijańskich, kiedy społeczność wróciła do kościoła, wszyscy zaczęli zarażać się koronawirusem i nieuchronnie rozwijali odporność.
„Kiedy przystępują do komunii, wlewają wino do kubka i na zmianę piją z tego kubka. Więc idziesz całą linię i wszyscy piją z tego kubka. Więc jeśli jedna osoba ma koronawirusa, reszta kościoła dostanie koronawirusa. Gdy po raz pierwszy wróciliśmy do kościoła, wszyscy zachorowali na koronawirusa”. – Calvin Lapp, amisz-menonita
Zamiast za wszelką cenę unikać przypadków, postanowili pozwolić wirusowi potoczyć się dalej. Nawet gdy ich populacja zachorowała na COVID i pojawiły się niektóre poważne przypadki, niektórzy zdecydowali się pójść do szpitali, podczas gdy inni nie. Ich podejściem kierowała chęć pozostania blisko tych, na których im zależy, zamiast izolacji.
Jasne jest, że nie ma dowodów na to, że wśród Amiszów było więcej zgonów niż w jakimkolwiek miejscu, które zamknęło ich gospodarki, nosiło maski i było zaszczepione.
Amisze przyjęli podejście, o którym myśleli, z którym dobrze się czuli, i które było zgodne ze społecznością – podejście oparte na samodzielności i odpowiedzialności. To w przeciwieństwie do przyjmowania rozkazów od rządu.
Dobrą wiadomością dla amiszów w tej społeczności jest to, że naturalna odporność okazała się raz za razem bardzo silna. Według najnowszych danych jest to najlepsza ochrona przed ponownym zakażeniem i ciężką chorobą.
„Są trzy rzeczy, których amisze nie lubią: to jest rząd – nie będą się angażować w rząd. Nie podoba im się publiczny system edukacji – nie poślą swoich dzieci na edukację. A do tego nie lubią systemu zdrowotnego – zdzierają z nas. To są trzy rzeczy, z którymi czujemy, że cały czas walczymy. Ale te trzy rzeczy są częścią tego, czym jest COVID”. – Calvin Lapp, amisz-menonita
Aby głębiej zagłębić się w tę historię, w jej niuanse i jak dokładniej zbadano te przypadki, aby zweryfikować, co się stało, zachęcam do zapoznania się z poniższym krótkim raportem niezależnego dziennikarza Sharyl Attkisson.
Source and reference: ThePulse.one; YouTube.com
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz